ï»?!DOCTYPE HTML> 心香供养---略谈无我的修持与护法 - 华严妙智佛教¾|‘博客频é?/title> <meta http-equiv="X-UA-Compatible" content="IE=EDGE" /> <meta name="viewport" content="width=device-width, initial-scale=1.0" /> <link rel="alternate" type="application/rss+xml" href="../../blog/feed.asp" title="华严妙智佛教¾|‘博客频é? /> <link rel="stylesheet" href="../html5css3.css" type="text/css" media="screen" /> <!--[if lt IE 9]><link rel="stylesheet" href="../html5css3.css" type="text/css" media="screen" /><![endif]--> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-transform" /> <meta http-equiv="Cache-Control" content="no-siteapp" /> </head> <body class="single"> <header> <h2><a href="../index.htm">华严妙智¾|?博客频道</a> <sup></sup></h2> <nav> <ul><li><a href="../../index.html">¾|‘站首页</a></li><li><a href="../index.htm">博客主页</a></li><li><a href="../../pingsxiao.html">萧åã^实导å¸?/a></li><li><a href="../../book.html">è¯ÖM¹¦</a></li><li><a href="../../video.html">影音</a></li><li><a href="../../epaper.html">电子æŠ?/a></li><li><a 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˜q™é‡Œå¯¼å¸ˆæ˜Žç™½çš„å¼€½Cºï¼šé¦–先要确立断我见的目标,然后才是证得大乘见道åQŒå¦‚此才能成为实义菩萨。而要达成˜q™æ ·çš„目标,必须了解˜q™æ ·çš„次½W¬åŽåQŒå¦‚实而行åQŒå¯¹æˆ‘们而言åQŒæ–­æˆ‘见是首要目标,一切精力都要围¾l•è¿™ä¸ªç›®æ ‡è€Œè¡ŒåQŒåªæœ‰çœŸå®žæ–­é™¤æˆ‘见后åQŒå†˜qˆå‘见道位,如此才是正确的次½W¬ï¼Œå¦åˆ™½Iºæœ‰å¼˜æ„¿åQŒä¹Ÿåªæ˜¯‹¹ªæŽ·ä¸€ä¸–宝贵之生命旉™—´ä¸Žç²¾¼œžã€é’±è´¢ï¼Œ½IÞZ¿®ä¸€ä¸–佛法。因而断我见是一切时、一切境都应该努力去做的ã€?br><br>   目前对于更多处于资粮位的佛子来说åQŒå¹¿æ³›çš„¿U¯ç¯¼›å¯d资粮是一仉™žå¸”R‡è¦çš„修行˜q‡ç¨‹åQŒä½†å¦‚何¿U¯ç¯¼›å¯d以及如何让所¿U¯ç¯çš„福å¾ähˆä¸ºæ±‚道乃臌™¯é“的增上¾~˜ï¼Œ˜q™é‡Œé¢é“理很深ã€?br><br>   当年梁武帝询问达摩祖师,自己修徏庙宇òq¿ä¾›åƒ§ä¼—有多ž®‘功å¾øP¼Ÿè¾¾æ‘©¼œ–师­a€æ— æœ‰åŠŸå¯d。今天各位佛子也面äÍ同样的问题,若我们怀揣着我见åQŒä»¥æˆ‘见ä¸ÞZ¸»å¯¼çš„思想在积累福å¾øP¼Œé‚£åˆå¦‚何让这份福å¾ähˆä¸ºæˆ‘们求道的增上¾~˜å‘¢åQŸé“是什么?我们在自我的指引下又åŽÕd‘何方åQ?br><br>   譬如在做护持工作æ—Óž¼Œæƒ³ç€æˆ‘又¿U¯ç¯å¤šå°‘功å¯dåQŒæˆ‘又出了多ž®‘é’±åQŒæˆ‘今天又帮助几个ähåQŒæˆ‘˜q™ä¸ªæœˆæŠŠä¹¦åˆé€ç»™å¤šå°‘人,˜q™äº›äººéƒ½å› æˆ‘而接触正法,他们都是我度化的åQŒæˆ‘希望自己的团体äh数越来越多,­‘Šæ¥­‘Šå¹¿åQŒæˆ‘做了˜q™ä¹ˆå¤šäؓ什么还没机会参加禅三?请反思,˜q™æ ·çš„观忉|˜¯å’Œé“相应的吗åQŸè¿™æ ïLš„è¡Œäؓ和世间做买卖有什么差别?都是以表面的¾l“果为导向,以äؓ人多ž®±æ˜¯åœ¨å¼˜æ³•ï¼Œæ³•ä»…仅看人数吗?他äh学习正法是因为我自己的庄严而摄受走入吗åQŸå…¶å®žæ˜¯ä¸–尊正法自èín的威德力åQŒæ˜¯å¯¼å¸ˆòq¿åšçš„智慧慈悲摄受,是其˜q‡åŽ»ç”Ÿæ‰€¿Uå–„æ ÒŽˆç†Ÿå¯¼è‡´ä»Šå¤©è¿™æ ïLš„¾l“æžœåQŒè¿™å…¶ä¸­å“ªé‡Œæœ‰æˆ‘们自å·×ƒ»€ä¹ˆäº‹åQŒæˆ‘们最多只是一点表面的增上¾~˜ï¼Œä»…仅如此而已åQŒä¹ŸçœŸçš„ž®±å¦‚此而已ã€?br><br>   在弘法乃è‡ÏxŠ¤æ³•è¿‡½E‹ä¸­åQŒæˆ‘们要随时˜q”观自己的心态,有时候真是自å·ÞpŽ·å¾—了很大的功德受用,而对那些ž®šåœ¨˜qähƒ‘中的佛子心生慈悲救度åQŸè¿˜æ˜¯å› ä¸ºæ— æ³•å®‰å®šè‡ªå·Þqš„íw«å¿ƒåQŒä¸€å®šè¦æ‰¾ä¸€ä¸ªå¤–¾~˜ï¼Œä»¥ä‹É自己一直处于对外忙¼„Œä¸­åQŒè§‰å¾—是在弘法护法而觉得安心?˜q™é‡Œé¢æœ‰æœ¬è´¨çš„区别,前者是解脱的受用分享,完全是无我利他;后者是以此外缘åQŒé€ƒé¿è‡ªå·±çš„内心,以此方式来徏立自我存在的感觉åQŒå®Œå…¨æ˜¯è½äºŽæˆ‘见烦恼中。随着自心向外攀¾~˜çš„习气而行åQŒè¿™¿Uæ”€¾~˜å¸¦æ¥çš„只有贪爱åQŒè€Œä¸€æ—¦å‡èµ¯‚´ªçˆ×ƒ¹‹å¿ƒï¼Œž®±æƒ³ä¸€ç›´ä¿æœ‰è¿™å±‚å…³¾p»ï¼Œåªæœ‰æ”€¾~˜æ‰èƒ½å¸¦æ¥ä¸€¿Uå†…心假有的安全感,但很快出现担心失åŽÈš„焦虑åQŒåˆç”Ÿè“v惛_†æ”€¾~˜å…¶ä»–äh事物的念å¤ß_¼Œå¦‚此恶性åó@环,å¯ÆD‡´­‘Šæ”€¾~˜ä¹Ÿž®±æ˜¯­‘Šæ”€¾~˜ã€‚如此长期处在不安、焦虑和恐惧之中åQŒå¯¹è‡ªå·±íw«å¿ƒéƒ½é€ æˆå¾ˆå¤§çš„伤宻I¼Œ˜q™å°±æ˜¯è‡ªæˆ‘äؓ自己建立的牢½W¹{€‚如此保持这æ ïLš„染心åŽÕd¼˜æ³•æŠ¤æŒï¼ŒäºŽäh于己又真有怎样的利益?˜q™ç§å¿ƒæ€å’Œæ™šä¸Šçœ‹ç”µè§†æ— èŠï¼Œä¸€ç›´æ‹¼å‘½é€‰å°åQŒæŠ˜è…¾ä¸€å®¿æ‰“发时é—ß_¼Œä»Žå¿ƒæ€æœ¬è´¨ä¸Šæœ‰å¤šž®‘区别?ä¸ÞZ»€ä¹ˆä¸å®‰ä½åœ¨çŽ°è§‚自心到处易动攀¾~˜çš„境界上,自己观察åQŒçœ‹çœ‹è‡ªå·Þq©¶ç«Ÿå‘生了什么?狂äؕ背后的力量来自哪里?自己痛苦不安的原因究竟是什么?<br><br>   所以不妨找个时间来独处åQŒå› ä¸ºæˆ‘们太ç›æ€¿¡è‡ªå·±å¤§è„‘里的思维åQŒå¤ªå®ÒŽ˜“随着¿Uç§å¦„念乃至外界的刺‹È€è€Œæ˜“动,只要一有时间的½Iºç™½åQŒæˆ‘们就立刻惛_šå‡ºç§¿Uä‹D措或煲电话粥、或看电视、或听音乐、或上网到处‹¹è§ˆåQŒä»¥æ­¤æ¥¾l™äºˆå¡«è¡¥åQŒå¾ˆž®‘能接受和面对自己,接受无所事事的当下,ä¼ég¹Žæ²‰é»˜å’Œå®‰é™ä¼š¾l™è‡ªå·±å¸¦æ¥å¨èƒå’Œä¸å®‰åQŒä»¥æ­¤æ¥¾l™äºˆå¡«è¡¥åQ?br><br>   真正的慈悲是一¿Uå­˜åœ¨ï¼Œè€Œä¸æ˜¯åšã€?br><br>   譬如在法义èöL证时åQŒæœ‰äº›åŒä¿®å¾€å¾€åªåœ¨æ„è‡ªå·Þp¯´äº†ä»€ä¹ˆï¼Œå®Œå…¨å¿˜è®°å’Œå¿½ç•¥è‡ªå·Þp¯´è¯è¯­æ°”和心态,以äؓ说的是正法,真理ž®±åœ¨æ¡ã€‚其实交‹¹è¿‡½E‹ä¸­åQŒå¯¹æ–šw¦–先感受到的是你的态度åQŒè‹¥ä½ ä¸€ä¸Šæ¥ž®±æŠŠå¯ÒŽ–¹è‡³äºŽæ•Œå¯¹ç«‹åœºåQŒè¯•æƒ›_¯¹æ–¹å¦‚何能接受你的å»ø™¨€åQŸè€Œä½ çš„状态也让他感知到原来学习正法的人就是这样具有斗争性,原来你不是来救度åQŒè€Œæ˜¯æ¥æ‰¹åˆ¤ï¼Œè€Œæ˜¯ä»¥æ³•æ¥è¯æ˜Žè‡ªå·±å¯¹è€Œåˆ«äººé”™åQŒä‹É正法因个人的染污而变è‰ÔŒ¼Œå¦‚此传递出åŽÈš„法还是正法吗åQŸè¿™æ ïLš„方式˜q˜èƒ½æ‘„众吗?<br><br>   说话的语气和心态往往是你末那的表玎ͼŒå˜´ä¸Šè¯´çš„往往只是意识层面的知识而已åQŒè‹¥å¿ƒå£ä¸ä¸€åQŒå…¶å®žæ­£æ³•åƈ没有成äؓ你的存在åQŒåªæ˜¯ä½ çš„谈资而已åQŒåƈ没有å½Õdº•åœ¨ä½ ç”Ÿå‘½ä¸­è“v到变化,˜q™æ ·çš„状态表½Cø™‡ªå·±æ²¡æœ‰èŽ·å¾—真实利益,自己的末那尚没有得以ž®‘分转净åQŒè‡ªå·Þp¿˜åœ¨çƒ¦æég¸­åQŒä»¥˜q™æ ·çš„状态来弘法乃至救度众生åQŒç»“果会怎样可想而知。而在不能说服å¯ÒŽ–¹çš„情况下åQŒåˆå¿ƒç”Ÿæ¨æ„åQŒåŸ‹æ€¨å¯¹æ–¹ç¦å¾·å› ¾~˜å¾ˆå·®ã€‚确实,在你自èín˜q˜æ²¡æœ‰èµ°å‘改变前åQŒä½ èƒ½å¸¦¾l™å‘¨é­æ€Žæ ·å¥½çš„¼›å¯d因缘åQ?br><br>   道只在心中!<br><br>   譬如å…׃¿®˜q‡ç¨‹ä¸­ï¼Œå¤§å®¶å¾ˆæ²‰é†‰äºŽå£å¤´çš„善巧,自己又说出怎样的法义,而全然没有返观到自èín的种¿Uä¹ æ°”是否有转变åQŒè‡ªå·±æ€¥èºçš„心态是否有变得安祥åQŒè‡ªå·±æ˜¯å¦èƒ½æ›´å¤šçš„自然生起同理心站在å¯ÒŽ–¹çš„ç«‹åœÞZ¸Šè€ƒè™‘「他最需要的是什么?」,说法æ—Óž¼Œæ˜¯å¦æœ‰å˜ªæ˜¾è‡ªíw«ä¿®è¡Œå¾ˆå¥½çš„用意åQ›è¯·æ•™ä»–人问题时åQŒæ˜¯å¦åªæ˜¯äؓ了要å¯ÒŽ–¹å®Œå…¨è®¤åŒè‡ªå·±çš„观点,而åƈ非是真心的讨教。如此林林种¿Uæ— éžæ˜¯ä¸ç¦»æˆ‘见而行。怀着˜q™æ ·å¿ƒæ€åœ¨å…׃¿®åQŒæœ€åŽçš„¾l“果能导致断我见吗?只有一个结果,那就是增长我执、我见、我慢。如此修行不仅是‹¹ªè´¹è‡ªå·±çš„å…‰é˜ß_¼Œä¹Ÿæ˜¯å¯ÒŽ­£æ³•çš„伤害ã€?br><br>   譬如在团体中做护持工作时åQŒå¯¹äºŽå®‰æŽ’的工作åQŒä¸æ–­æŒ‘选,我喜‹Æ¢åšä»€ä¹ˆï¼Œæˆ‘做什么义工对自己帮助最大。或只选择校对工作åQŒä¸ä»…可以积累福å¾øP¼Œ˜q˜èƒ½å¢žé•¿è‡ªå·±çš„智慧。那些搬书、寄书等枯燥的体力劳动还是请他ähåŽÕdŠžã€‚这是一个菩萨应该有的心态吗åQŸéš¾é“校对工作就比搬书工作更像修行吗åQŸéš¾é“校对只是阅è¯Õd—åQŸæ¬ä¹¦åªæ˜¯ä½“力吗åQŸå®Œå…¨å¿˜è®°æ ¡å¯¹å’Œæ¬ä¹¦æ—¶çš„心念åQŒæ‰æ˜¯ä¿®è¡Œçš„重点。一切行之中善护自己的心忉|‰æ˜¯ä¿®è¡Œçš„核心。否则空做那么多工作åQŒç©ºè¯»é‚£ä¹ˆå¤šä¹¦ï¼Œæ²¡æœ‰å¯¹è‡ªå·±å¿ƒå¿µäñ”生ä“Q何改变,一切都是零åQåœ¨æŠ¤æŒä¹ƒè‡³æŽ¨å¹¿æ­£æ³•˜q‡ç¨‹ä¸­ï¼Œæœ‰åŒä¿®æ¯æ¯ä¸èƒ½å®‰äºŽè‡ªå·Þqš„角色åQŒä¸èƒ½æŽ¥å—纪律的束缚åQŒä¸æ„¿æ„ä¾ç…§æ—¢å®šçš„规¾U¦æ¥åšï¼Œåªæ˜¯ä»ÀL„è€Œè¡Œè€Œå›ºæ‰§çš„不听劝导åQŒåªä»¥è‡ªå·Þp®¤ä¸ºåº”该怎样做就怎样做,不能从大局出发åQŒä¹ƒè‡³çŸ¥é“不允许做的事情˜q˜æ˜¯åšæŒåŽÕdšåQŒå·²¾lç ´æˆ’而不自知。这æ äh˜¯åœ¨æŠ¤æŒä½›æ³•å—åQ?br><br>   修行ž®±æ˜¯åœ¨å„¿Uå¢ƒç•Œä¸­è½¬åŒ–末那的习气,是要­‘‹å…¥æ— æˆ‘。只有「我」才会拣择,修行不是­‘‹å‰é¿å‡¶åQŒä¿®è¡Œç”šè‡³ä¸æ˜¯æŠŠç”Ÿæ´»˜q‡çš„更好åQŒä¿®è¡Œæ›´ä¸æ˜¯æˆ‘要怎样。而是坦然接受生命呈现¾l™æˆ‘们的一切,因这一切都是我们自心如来藏所昄¡Ž°åQŒå¦‚来藏本来无我åQŒç¥‚从不拣择åQŒä»Žä¸è€ƒè™‘要什么、不要什么,如此才是真随¾~˜ã€‚若只是依照自己的性子在做åQŒé‚£åªæ˜¯éšæ€§è€Œå·²åQŒåªæ˜¯ä¸æ–­å¢žé•¿æˆ‘见、我执而已åQŒä¸Žé“æ— å…»I¼Œä¸ŽæŠ¤æ³•ä¹Ÿæ— å…³ã€?br><br>   大家都希望通过学佛来让自己‹zȝš„更好åQŒä¸€åˆ‡éƒ½å¾ˆé¡ºåˆ©ï¼Œíw«ä½“好,家庭好,事业好,一切如意。修行真的是˜q™æ ·å—?修行与此无关åQŒä¿®è¡Œçš„重点在离我,断除我见åQŒä¹ƒè‡›_‘现本没有我,而不是让˜q™ä¸ªã€Œæˆ‘」如何更好,不是努力把这个「我」装扮的更äؓ光鲜åQŒæ›´ä¸ºé¥±æ»¡ã€‚修行也不需要太多外部条ä»Óž¼Œæ— éœ€½{‰åˆ°¿U¯æ”’了多ž®‘钱以后退休再专心修行åQŒä¿®è¡Œä¸æ˜¯æ¶ˆè´¹å¯¹è±¡ï¼Œä¿®è¡Œåªåœ¨å½“下åQŒåªåœ¨çŽ°é‡çš„体察生命的真实面貌,至于˜q™ä¸ªé¢è²Œå¤–在是什么样åQŒæœ¬æ— æ‰€è°“。ä“Q何时、ä“Q何地都是我们的修行场所åQŒéƒ½æ˜¯è©è¨çš„自住道场ã€?br><br>   有好有坏才圆满!<br><br>   我们目前的生‹zÀLˆ–许很不如意,或许íw«ä½“又很不好åQŒæˆ–许经‹¹ŽçŠ¶å†µåˆå¾ˆç³Ÿ¾p•ï¼Œæˆ–许配偶不学佛又有种¿Uè®©ä½ æ— æ³•æŽ¥å—çš„ä¹ æ°”åQŒæˆ–许共修的团体让你不满意,或许因äؓ不能直接随菩萨修学而遗憾,或许因äؓ无相念佛功夫一直不能成ž®Þp€Œæ°”馁,或许因äؓ自己妄念¾U·é£žæ— æ³•ä¿®è¡Œè€Œå›°æ‰ŽÍ¼Œæˆ–许因äؓ不能及时得到正法最新的书籍而埋怨(已有的书有几本认真照做?åQ?br><br>   虽然有这¿Uç§çš„烦æû|¼Œä½†è¿˜æ˜¯è¯·æŽ¥å—˜q™ä¸€åˆ‡ï¼Œä¸è¦åœ¨å†…心中和这一切宣战,因äؓ¿Uç§çš„抵抗只会ä‹É得烦恼更加具体,更加强化åQŒæ›´åŠ åšå®žã€‚不要一再把那种恐惧和排斥推开åQŒå¦‚果你如实现观ž®×ƒ¼šå‘现åQŒæŽ’斥的¾l“果只会加重自己的痛苦,所以尝试着接受痛苦和烦æû|¼Œ˜q™æ ·æ‰èƒ½¾l™è‡ªå·Þqš„生命一些成长的½Iºé—´åQŒä¹ƒè‡›_‡ºçŽ°æŽ’斥的心念åQŒä¹Ÿåªæ˜¯è§‚察它,接受它,渐渐你会发现åQŒä½ è‡ªç„¶çš„就在è{化它åQŒå­¦ä¼šé¢å¯¹ä¸€åˆ‡å¢ƒç•Œï¼Œè€Œå¿ƒä¸å†æ‰§ç€äºŽæ‰€é¢å¯¹çš„种¿Uå¢ƒç•Œï¼Œä¸å†ä»¥æ­¤ä¸ºå®žè€ŒæŠ“住不放,å¯ÆD‡´è‡ªå·±æŸç¼šè‡ªå·±åQŒä½ ž®±åœ¨èµ°å‘解脱ã€?br><br>   所以修行首先要具备的状态就是与生命讲和ã€?br><br>   修行是èín体力行,修行不在于我们读了多ž®‘经藏,记得了什么妙理,若仅是知识,那不˜q‡æ˜¯è®°å¿†è€Œå·²åQŒæ‰€ä»¥ç»å¸¸çœ‹åˆ°åŒä¿®é—´å¾ˆå¤šçš„交‹¹åªæ˜¯åœ¨æ¯”较彼此记忆力的好坏åQŒè€Œè¿™å’Œé“无关。修行在于我们能够现量境界的观察刎ͼšåœ¨çœ¼ã€è€Ÿë€éËE、舌、èín接触外境的当下,åŽÖM»”¾l†è§‰å¯Ÿï¼Œå¿ƒå¦‚何被˜q™äº›å¤–境所惑,而进一步引发一¾pÕdˆ—不同的受惻I¼Œè€Œè¿™äº›ä¸åŒçš„反应又如何åŞ成我们的各种行äؓåQŒåƈ在这个过½E‹ä¸­æ‹£æ‹©å‡ÞZ¸åŒçš„善、恶、好、坏、美、丑、厌、喜åQŒå¦‚此周而反复,不断循环。这其中哪里有一个「我」呢åQ?br><br>   修行不是思考,思考只是意识心的事情,修行的重点在转变末那åQŒè€Œæœ«é‚£åªç›æ€¿¡çŽ°é‡å¢ƒç•ŒåQŒè¿™ä¹Ÿå°±æ˜¯äؓ什么但凡打探密意的åQŒåŸºæœ¬éƒ½å®ÒŽ˜“退转,因äؓ他缺乏一å¿ëŠ›¸åº”,而一å¿ëŠ›¸åº”是现量境界åQŒæ˜¯æœ«é‚£çŽ°å‰ä½“察到确实有一个如来藏存在åQŒè€Œéžæ€è€ƒé€»è¾‘的结果。也因此观行是每个äh自己的事情,是需要自己去做而不可以交流的原因,因äؓ一旦听来他äºø™§‚行的¾l†èŠ‚åQŒå°±ä¼šå®¹æ˜“将他äh的受用è{化成自己的一个知识,òq¶ä»¥ä¸ø™‡ªå·±å·²¾läº†è§£åƈ证得åQŒå¦‚此就错过了体证的æœÞZ¼šã€‚所以修行不是在思考èín体、情¾lªå’Œå½¼æ­¤äº’动åQŒè€Œæ˜¯åŽÈ›´æŽ¥çš„感受它们åQŒåŽ»è§‚察他们。如此修行才得力ã€?br><br>   在观察的时候只是作ä¸ÞZ¸€ä¸ªå…¨ç„¶ä¸òq²é¢„的观察者去体察åQŒè¿™æ›´åƒæ˜¯ä¸€ä¸ªç§‘学实验,自己来看看生命究竟是什么样子?五蕴都是怎样和合˜qä½œçš„?「我」究竟是什么样子?烦恼½I¶ç«Ÿæ˜¯ä»€ä¹ˆæ ·å­ï¼Ÿ½I¶ç«Ÿä»€ä¹ˆæ˜¯è‹¦ï¼Ÿè½®å›žçš„本因又是什么?˜q™æ ·çš„观察不分环境、不分时é—ß_¼Œä¹…久观察自然会升起功德受用,自然会升èµäh™ºæ…§ï¼Œäº†è§£åˆ°åŽŸæ¥ä¹¦æœ¬ä¸Šå†™çš„那些知见实际是怎么回事åQŒä½“察到所谓的「我」其实是多么的狭隘和渺小åQŒã€Œæˆ‘」原来就是苦的根本因åQŒã€Œæˆ‘」原来åƈ不自在,受种¿Uåˆ¶¾U¦ï¼Œã€Œæˆ‘」是那样的无助和可怜,体察到无常和因缘的涌动,乃至最后发现其实本没有一个可以称为「我」的存在åQŒä½“察到那个「我」即是无明,无明òq¶ä¸æ˜¯è‡ªæˆ‘做了什么,而是自我存在本èín。由己即他,再观察他人和自己的互动,他äh生活的状态,原来都是被自我套牢,都是‹zÕdœ¨ã€Œæˆ‘」的监狱中而倍受煎熬åQŒå¦‚此心生慈悲而决定救度,如此的救度才能彻底,如此的救度才有帮助,如此的救度才没有˜q‡å¤±åQŒå¦‚此才是菩萨正行ã€?br><br>   再有åQŒæˆ‘们往往会扭曲修行,把其塑造成我们惛_ƒçš„样子,而实际上åQŒæˆ‘们更多应该是拥抱生命本èínåQŒç²¾¼‹®çš„体察到每一个瞬é—ß_¼Œäº†çŸ¥è¡Œè•´¿Uç§æ¥é¾™åŽ»è„‰çš„变化,心甘情愿的和一切烦恼共处,烦恼升è“v时往往是观察最好的时机。而修行就是去发现生命本来的面目,不是让自己成ä¸ÞZ»€ä¹ˆç‰¹ŒDŠçš„人物åQŒä¹Ÿä¸æ˜¯åˆ°å“ªé‡ŒåŽ»åQŒåªæ˜¯äº†æ‚Ÿå®žç›¸åŽåQŒå¦‚实的存在而已ã€?br><br>   各位师兄åQŒè®©æˆ‘们一起开始迈向正觉!<br><br></section> <footer> <h5><hr><em>分类: 其它实修¾cÕdˆ†äº?/em> <em>评论: 3</em> <em>‹¹è§ˆ: <count 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